苏轼

苏轼 (1036－1101 A.D)

问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。

　 　苏轼（一○三六──一一○一）字子瞻，号东坡，北宋眉山（今四川眉山）人。父亲苏洵少不喜学，后来虽发奋苦读，却屡试不第，于是决心不走科举之路，而认 真研究古今治乱，并精心培养苏轼兄弟。母亲程氏出身于眉山巨富之家，亲自教苏轼兄弟读书。苏轼从小就熟读经史，文思泉涌，心怀壮志，纵论古今，并在二十二 岁时一举进士及第。

　　苏轼一生历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。仁宗朝，是他的政治主张形成的时期。

　 　宋英宗治平三年（一○六六）　，苏洵卒于京师，苏轼兄弟扶父丧返蜀。熙宁二年（一○六九）初，苏轼守丧期满还朝，新继位的宋神宗已经采纳了王安石的变法 主张，开始了变法。苏轼首先写了《议学校贡举状》，反对王安石变科举，受到神宗的接见和鼓励，神宗对他说：「虽朕过失，指陈可也」。接着他写了《上神宗皇 帝书》，对新法进行了全面批评，并说：「今日之政，小用则小败，大用则大败，若力行而不已，则大乱随之」（《再上皇帝书》）。这就引起了变法派对他的不 满，诬蔑苏轼扶父丧返蜀时贩私盐。苏轼无一言自辩，只是请求离开朝廷，出任地方官。其后他先后担任杭州（今浙江杭州）通判，密州（今山东诸城）、徐州（今 江苏徐州）、湖州（今浙江吴兴）知州。苏轼在各地兴修水利，救济灾民，为人民做了大量好事，深受百姓爱戴。对新法，他分别采取不同态度，或「因法以便 民」，即推行新法于民有利的部份；或公开拒绝执行（如知密州期间，他就拒不执行正在推行的手实法）；而更多的则是「托事以讽」，他在《湖州谢上表》中说， 神宗「知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。」「新进」、「生事」等语，刺痛了靠投机新法起家的人，他们群起弹劾苏轼，结果苏轼被捕 入狱。虽然多方营救，仍被贬为黄州团练副使。（黄州即今湖北黄冈）

[乌台诗案]

　　元丰八年（一Ｏ八五）神宗去世，年幼的哲宗继位，反对新法的高太后听政，起用司马光为相，陆续召回因反对新法而被逐出朝的臣僚。苏轼先被起知登州（今东蓬莱），到官五日即被召还朝。

　 　苏轼在朝廷一面继续反对新党，一面又反对司马光尽废新法，主张参用所长，被旧党视为「又一王安石」。在新旧两党的夹击中，苏轼不安于朝，不断请求外任， 先后出知杭州、颍州（今安徽阜阳）、扬州（今江苏扬州）、定州（今河北定县），奔波于朝廷和各地之间。「筋力疲于往来，日月逝于道路」（《定州谢到任 表》），就是他元佑年间仕途生活的生动写照。

　　元佑八年（一○九三），高太后去世，哲宗亲 政，重新起用新党，贬逐元佑党人，绍圣元年（一○九四）苏轼以讥刺先朝（神宗朝）的罪名贬知英州（今广东英德），未至贬所又贬居惠州（今广东惠阳）。绍圣 四年（一○九七）朝廷普遍加重对元佑党人的惩处，苏轼又遭不幸，远谪儋州（一一○一）直至徽宗继位，才遇赦北还于建中靖国元年卒于常州（今江苏常州），享 年六十五岁。